Une session de formation en ligne fondée sur l’écoute a invité les futurs missionnaires à réfléchir à la manière dont les habitudes numériques façonnent leur attention, leurs relations et leur disponibilité pour la mission.

Par Pierre-Paul Anani Dossekpli

« Comment nos habitudes numériques façonnent-elles les missionnaires que nous devenons ? » Cette question était au cœur d’une session de formation en ligne tenue le 6 novembre 2026 pour 48 séminaristes de la Société des Missions Africaines (SMA) à Nairobi, au Kenya.

Intitulée « Des habitudes numériques à la vie intentionnelle : médias, temps et formation d’un futur prêtre », la session a exploré les opportunités et les défis de la technologie numérique dans la formation humaine, spirituelle, intellectuelle, communautaire et pastorale des futurs missionnaires.

Plutôt que de présenter les smartphones et les réseaux sociaux comme de simples distractions, la session invitait les participants à se poser une question plus fondamentale : comment la technologie peut-elle servir leur vocation sans prendre progressivement le contrôle de leur temps et de leur attention ?

Écouter avant de se former

Un aspect distinctif de l’initiative fut la décision de commencer par écouter les séminaristes eux-mêmes.

Avant la séance, un questionnaire anonyme a été distribué afin de comprendre leurs habitudes numériques, leurs expériences et leurs défis. Quarante des 48 séminaristes ont répondu.

Les résultats ont révélé que les médias numériques jouent déjà un rôle important dans leur formation. Quatre-vingt-dix pour cent ont déclaré utiliser des plateformes numériques pour l’étude et la recherche académiques, 87,5 % pour communiquer avec leur famille et leurs amis, et 60 % pour la prière et la formation spirituelle.

Dans le même temps, 87,5 % ont reconnu passer plus de temps en ligne que prévu initialement, du moins occasionnellement.

Ces résultats mettent en lumière une réalité souvent négligée dans les discussions sur les jeunes et la technologie : les médias numériques ne sont ni exclusivement un problème ni automatiquement une solution. Ils offrent de véritables opportunités d’apprentissage, de communication et de croissance spirituelle, tout en nécessitant du discernement et de l’autodiscipline.

Cette perspective résonne avec l’encyclique Magnifica Humanitas du pape Léon XIV, qui observe que la technologie, guidée par la sagesse, « peut devenir un instrument de croissance, de justice et de fraternité » (n° 180).

Le défi, donc, ne consiste pas seulement à réduire le temps passé devant les écrans, mais à veiller à ce que la technologie contribue au développement humain intégral. Comme le rappelle une réflexion sur l’ère numérique : « Nous ne vivons pas ‘devant’ la technologie, mais ‘à l’intérieur’ d’environnements numériques qui établissent des formes d’expérience. » En effet, les technologies numériques ne sont plus de simples outils que nous utilisons ; elles font de plus en plus partie des environnements où nous étudions, communiquons, cherchons la reconnaissance, prenons des décisions et apprenons à nous comprendre. Pour les futurs missionnaires, cela soulève une question importante : comment ces environnements numériques façonnent-ils leur attention, leurs relations et les personnes qu’ils deviennent ?

Des habitudes numériques à la vie intentionnelle

S’appuyant sur les résultats de l’enquête, la session a examiné comment les habitudes numériques influencent l’attention, la concentration, les relations et la liberté personnelle.

Une attention particulière a été portée à la relation entre l’attention et l’écoute. Pour un futur missionnaire, la capacité d’écouter attentivement Dieu, ses confrères et les personnes confiées à sa pastorale est essentielle.

Les interruptions numériques constantes peuvent progressivement affaiblir la capacité à maintenir une attention soutenue.

S’appuyant sur des réflexions bibliques, notamment 1 Corinthiens 6:12, Éphésiens 5:15–16 et Luc 5:16, les participants ont été encouragés à réfléchir à la liberté, à l’utilisation responsable du temps, ainsi qu’à l’importance du silence et de la prière.

La session a également introduit des outils pratiques pour la vie quotidienne.

La matrice d’Eisenhower a aidé les participants à distinguer les activités urgentes des activités importantes, tandis que la méthode 4P — Pourquoi, Plage horaire, Prudence, Présence — offrait un cadre simple pour une utilisation numérique intentionnelle.

Les stratégies concrètes comprenaient la gestion des notifications, la fixation des limites d’application, l’activation du mode Focus et la protection des périodes dédiées à l’étude, à la prière et à la vie communautaire.

Les activités interactives de Wooclap ont encouragé les participants à examiner les situations quotidiennes et à identifier des changements réalistes.

De la réflexion à l’engagement personnel

La session s’est conclue par l’invitation à chaque séminariste à identifier un changement concret à mettre en œuvre au cours des sept prochains jours.

Une évaluation post-séance, réalisée auprès de 31 participants sur 48, a donné des retours encourageants. Vingt-neuf (29) répondants ont jugé la formation très pertinente pour leur vie en tant que futurs prêtres missionnaires de l’AMS.

La matrice d’Eisenhower et la méthode 4P ont été les éléments les plus appréciés, soulignant la valeur des approches pratiques que les participants pouvaient intégrer à leur routine quotidienne.

Plusieurs séminaristes ont exprimé leur intention de gérer leur temps plus soigneusement, de réduire l’utilisation inutile des smartphones, de protéger les périodes d’étude et d’exercer une plus grande prudence avant de partager des informations en ligne.

Un participant a résumé son changement prévu d’un engagement simple mais significatif : « Toujours réfléchir avant que je clique. »

Ces réponses suggèrent une volonté de passer de la prise de conscience à l’action, bien que l’impact à long terme de ces engagements reste à évaluer.

Préparer les missionnaires à un monde numérique en évolution

L’évaluation a également révélé un intérêt pour une formation plus poussée, notamment en matière d’intelligence artificielle, d’identité numérique, d’évangélisation en ligne et de communication responsable.

Ces préoccupations émergentes montrent que la formation numérique ne peut se résumer à une seule session. Avec l’évolution des technologies, les futurs missionnaires doivent pouvoir continuer à développer leur esprit critique, leur conscience éthique et leur créativité missionnaire. Cela rejoint l’appel lancé par le Supérieur général de la SMA lors de l’Assemblée Générale 2025 (AG2025) : explorer de nouvelles façons de mener la mission tout en restant fidèles à ce qu’il a décrit comme l’ADN de notre vocation missionnaire — être attentifs aux gens et présents à leurs côtés.

Dans Magnifica Humanitas, le pape Léon XIV souligne l’importance de cultiver « la responsabilité, la modération, le discernement et un sens de la vérité » (n° 181).

Pour la formation missionnaire, ces qualités sont particulièrement importantes. Une vie numérique responsable n’est pas seulement une question d’efficacité personnelle. Elle concerne la liberté de faire des choix réfléchis, la capacité d’être présent aux autres, et la crédibilité du témoignage chrétien.

Comme l’a également rappelé le Supérieur général de la SMA lors de l’AG2025, « le témoignage authentique et vrai de la vie est plus fort que toute compétence technique. » Ses propos offrent une perspective importante sur la formation numérique : la compétence technologique compte, mais elle doit rester au service de relations humaines authentiques, d’une écoute attentive et d’une présence missionnaire.

L’initiative de Nairobi montre comment la formation peut commencer par l’écoute, se développer par la réflexion et aboutir à des engagements concrets.

En fin de compte, préparer les missionnaires à l’ère numérique implique plus que de leur apprendre à utiliser des outils technologiques. Cela signifie former des personnes capables de vivre de manière sage et responsable dans un monde de plus en plus numérique, tout en restant attentives à Dieu, présentes aux autres et fidèles à la mission qui leur a été confiée.